（三）养成优良品德获得众生和上天的认可

我们要如何修德，要建立怎样的优良品德呢？

这是自古以来人类一直探索的问题，比如儒家提倡是仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇，佛家提倡是慈悲、布施，基督提倡悔过、博爱。综合各种优秀的传统思想文化，结合时代的发展，下述一些品德应该值得大家参考：

正直，坚持真理、真相：

真理和真相，对人类社会是最为珍贵的，但其一开始往往不是掌握在多数人手里，不是掌握在强势一方的手里，我们每个人都有责任一旦发现了真理、真相就要坚持改变他人对真理、真相的误解、掩盖，让众人不被蒙蔽，让社会得以更好发展。

特别是如果真理没有得到坚持会阻挠社会的发展甚至带来灾难，那就更一定要冒死坚持、力谏，面对威武刑罚也不屈不挠，如哥白尼、布鲁诺、伽利略被深受迫害甚至烧死也至死坚持真理。

2020年初武汉爆发新型肺炎并影响全国乃至全世界，在传染病始发之初，有8个医生发现并对外发布消息提醒政府和民众，这是值得肯定，不过也可惜他们被政府当做造谣者并进行拘留训诫之后就屈从了而没继续坚持，要是能继续坚持，继续通过各种方法提醒政府、民众，应该能更好阻止疫情扩散，则更加功德无量了。

谦恭，虚心不妄自菲薄：

虚心谦恭不是自卑，而是尊重他人，和对自己无止境追求进步、永不自满，使自己处于虚怀若谷的境界。

虚心谦逊让自己处于低位，更容易获得他人的接受，在处世上有利而无害，也能让自己不会骄傲自满而不断进步。

不要有轻视事物、轻视他人的思想，不能有妄言妄语，如佛教也把戒妄作为一大戒。

即使自己正确、胜利、有收获，也不要自以为是、妄自菲薄、得意忘形，即使他们错误、水平差、失败、落难，也不要看人低更不要取笑奚落他人。

节欲惜福，不过分追求财富和物质生活：

人的欲望是无穷无尽的，很难得到完全满足的，所以一定要多加节制，特别是对财富和物质生活的追求更应该多加节制。

财富适当足够使用就可以，多了也没用，因为生不带来死不带走，也不要强求，多努力并顺其自然而得到即可。

而物质生活上，只要满足基本的衣食住行能保证足够的营养、温饱和安全也就可以了。

因此中国传统文化都是提倡大家节欲、节俭，包括道家的提倡清心寡欲，儒家对颜回一箪食一瓢饮一陋室就满足生活的赞赏，还有墨家的提倡非乐节用，佛家的提倡惜福。其中惜福的概念很有意思，就是说每个人从命理上来说先天的福分是固定的，惜福而慢慢享用才能更绵长，比如纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载了他哥哥儿子和家里奴仆的儿子同年同月同日同时同个院子内生，本来应该是同样的命理，但哥哥儿子夭折而奴仆的儿子长大，由此推断就是因为他哥哥的儿子好吃好喝导致福分过早就享用完了因此更早去世，奴仆儿子生活简朴福分慢慢消耗因此命更长，这也不是没道理。

当代西方也提倡低碳生活，节约用度、减少消耗。

太多的追求物质享受和财富，会有很多的坏处，比如：

1) 占用、消耗过多资源和时间，变成负累甚至玩物丧志，影响了正常事业发展；

2) 暴食暴饮、过渡刺激，反而有害身心健康；

3) 刺激欲望膨胀，而欲望太强而得不到满足就会产生取巧、投机、占他人和集体便宜甚至走歪门邪道的邪念、恶念最终走入歧途；

4) 太多的物质消耗还会影响社会后续发展，甚至破坏生态环境。寡欲无求，易于满足，反而能清心、无忧，知足常乐，因此我们要提倡过朴素的生活；

5) 节食而避免暴食暴饮，最好按传统养生之道提倡的吃八分饱，甚至适当饥饿乃至练习辟谷更有利于排除疾病；

6) 不吃山珍野味、少吃肉，多吃蔬果素食等更加营养健康、更低生产成本、更少破坏环境生态的食品；

7) 不购买奢侈品，不住太大的房子，不开名车；

8) 珍惜每一份资源，做饭菜尽量控制适量而不出现剩饭剩菜（中国城市每年产生的餐厨垃圾达到6000万吨，不但浪费也造成环境污染，增加处理成本，可谓触目惊心），各种物品也尽量利用做到物尽其用，不随便丢弃换新，废品也尽量利用做其他用途变废为宝；

9) 节约节俭，精打细算，不要小看节省的点滴，积少成多就能更好积累和守住财富、资源，如常言“小富由俭，大富由天”；

10) 建立良好的财富观，不过度追求财富，且尽量把多出的财富捐赠用于公益（类似比尔盖茨等的行为），这样不但可淡泊明志，且还可避免拥有的财富超出自己德行、福分能承受的范围而出现“德不配财”。

省吃俭用，不使用奢侈品、不吃太贵餐、不铺张浪费，因为不如用来做一些对社会对他人有用的事

苦行僧的生活也是挺好，节欲，且也励志和提升慈悲心（众生还很多人苦，自己不应该享受）

贪得无厌就会导致很多恶，很多权贵就是，本来有用不完的泼天富贵，却还无止境追求，导致严重社会灾难，最终爆发矛盾冲突自己也跟着玉石俱焚

知耻：

知羞耻也是儒家提倡的道德准则之一，这个也有积极的意义，可鞭策大家从善弃恶、尽忠职守，不做出对不起人生、家庭、社会的事情。

我们用“厚颜无耻”来形容一个人做坏事、做对不起他人的事还不脸红不羞愧，而一个人重名声、怕被舆论差评则是有羞耻感，每一个人应该对自己所做的对不起他人、集体的事情感到羞愧、内疚。

中国目前在知羞耻这方面继承得比较差，很多人失职渎职、伤害民众和社会，都往往只是轻描淡写的说几句道歉甚至道歉都没有而把责任推卸给其他人、其他因素，更甚至很多人觉得“宁教我负天下人，休教天下人负我”。而日本在一些方面的知耻就做得比较好，在日本一个人只要觉得对不起大家对不起集体、国家，就会羞愧难当，痛哭流涕的忏悔谢罪，辞官辞职，甚至自裁谢罪。

在中国，还经常有一些人为了谋取权位而毫无羞耻地讨好独裁者，昧着良心为独裁者唱赞歌，甚至为博得独裁者欢心而成为独裁者的走狗帮凶跟着其做尽伤害人民的事，也不考虑这样会让自己留下千古骂名。他们根本不明白，权力更加来自于人民认可而不只是来自于上级授权，且权力是短暂的，名声才是长久的以及更是完全由民众判定的，如果只知道讨好上级而却背离了民众，且不分黑白是非而只是唯上是从，只会让自己称为素位尸餐甚至身败名裂的人。

一个人一定要注重名声，做到被大家认可，而不能被人嗤之以鼻甚至背负千古骂名遗臭万年。

与人为善，善待每一个人、每一个生物：

每个人、每一个生物都有生存和发展的权利，我们要尊重他们的生存权、发展权，善待他们，而不能侵害他们。

每个人也都有不同的利益和需求，我们要多为其着想，多给予理解和支持、帮助。多成人之美，多解人燃眉之急。

在人类社会中的竞争中，我们可通过自己的德行和恩惠获得他人的认可和支持（古语所说的“宾服四海”），而不能通过欺骗、强迫、禁锢、奴役让他人就范，更不能因为他人不服而对其伤害甚至把其从肉体上消灭。哪怕对方是坏人，我们也要先争取说服他、感化他，确实还是没法解决才考虑采取强硬手段。对于各种生物，我们也不能随意捕杀，如佛家的“戒杀生”，也如新流行网络词语“人畜无害”所言。

甚至也尽量避免和他人争利，我们可以在业务领域、业务方式、产品服务等上与其错开而避免恶性竞争，类似于道家提倡的“与世无争”。

处处为他人着想，理解他人，帮助他人，不为难他人，不伤害他人，不与他人争夺利益，这样才对得起天地良心，也才能让自己团结更多的力量，获得更多的支持。

不过要做到这些，看似不难，但很多人并没做到，包括见到老实人和弱者很多人不是觉得要尊重好、保护好他们，而是觉得自己处于强势可以欺负、压榨之；还有不少人心胸狭窄嫉妒心强，巴不得看人笑话也见不得别人比自己好；而对于与自己有竞争、有过节和仇隙的人，很多人也是很少能好好对待之的。甚至不少人一有机会就喜欢故意为难他人，抓人小辫子，对人难免的小问题或并没造成多少实质不良影响的问题不放、不依不饶过甚至上纲上线。

另外还有一点是很多人容易忽视而没做到的，就是不注重自己的口德修养，因为自己的言语而伤害了别人，俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，语言也是能温暖人心或能让人心寒的，其对他人的伤害比皮肉身体的伤害还更深、更持久，自己有意无意的一句话有时会让人一辈子心理伤痛。所以我们对他人一定要讲话温和，不能有意无意的取笑他人甚至随便恶语相向，在对一个人一个事情在没搞清楚事情来龙去脉之前也不要对人评头论足甚至做出背离事实或张冠李戴的评论，更不能对人诽谤、污蔑、诬陷、栽赃、戴帽子、恶毒攻击。人言可畏，众口铄金，一代名媛阮玲玉也是受不了各种闲言碎语和断章取义、曲解事实的舆论而自杀身亡的，还有新冠疫情期间看到一个信息说一个在上海的湖北籍女孩，因为是湖北籍而被防疫部门强行隔离，得不到正常对待，和很多一起被隔离的人网上发信息抗争，却引来很多不清楚实际情况甚至曲解事实的民众的冷风热潮甚至辱骂，心理承受不了服用大量安眠药自杀。

还有很多人对各种动植物的生命比较轻视，没有善待好每一个生物。比如随意虐杀昆虫蚂蚁，随意踩踏乃至铲除花草树木。还有对天地神明的各种牲祭也是非常不对必须受到谴责的，特别是尼泊尔的一些宗教祭祀活动杀大量的牛等动物来祭神最为夸张，其实天地神明也是爱护生灵的，他们看到牲祭不会喜欢而会很痛心的，用牲祭敬拜他们是适得其反的，除非是鬼魅才有可能喜欢牲祭，但对于鬼魅我们是不用和不要祭拜的。

慈孝，对待好家人：

对待好家人包括对平辈、后辈的慈爱，对长辈的孝敬。

家人是我们最亲的人，如果对家人都不好，那就不可能会对其他人好了，即使有对其他人好也是虚假不真心的、有目的的，中国古话说的“百善孝为先”就是说明这个道理，中国一般用“四代同堂”来赞美一个家庭，也并不是说这个家庭老人寿命长，而是表示这个家庭关系融洽几代人都能和睦相处不用分家，这种家庭的人一般都修养比较好。

那些对家人都不好的人，比如对父母长辈不孝敬、虐待打骂弟妹子女后辈、家暴配偶，以及家庭关系不好如分居、离婚、谈对象困难晚婚、兄弟反目成仇等，甚至六亲不认的人，一般都是性格有缺陷或品质有问题的，大家与其打交道一定要小心，有的品质不好的最好是远离之。

对于孝敬长辈，很多人会觉得有保证长辈有饭吃有钱花就可以了，这个确实是尽到法律上赡养的责任，但和养动物有什么区别呢，老人除了得到温饱生存，也需要得到尊敬活得有尊严，也需要有精神生活包括获得感情上的陪伴，如果只是保证其生活无忧，而很少对其陪伴、交流，漠不关心，甚至对老人粗言恶语态度粗暴，是不能算做到了对长辈孝敬的。

家人之间，也很容易由于太熟了而对对方少了尊重的意识，讲话也容易忘了要客气理性，总是充满抱怨、责怪，甚至动辄破口大骂。所以有的人会觉得怎么跟外面的人都很好相处关系都很融洽，但跟自己家人却反而很难沟通，这个不妨想一想如果大家对配偶也能跟对外人一样客气、谦恭、心平气和，那也是能沟通好的。

也有人说自己和单位、外面的人关系都很好，大家很好的评价，是家人不好才导致关系不好的。其实是由于家人之间相处的时间更长，相处久了更容易发现对方的缺点，所以就更容易产生厌恶，而且家人之间有直接利益关系更容易产生分歧，所以更容易产生矛盾，而和外人相处时间不多只是有时在一起，大家看到的都只是对方好的方面，厌恶感就会反而更少，以及和外人也一般很少甚至没有利益往来，矛盾自然也更少。所以和外面的人关系好、得到外人好的评价并没法说明什么，而与家人关系好、对家人好才是能体现个人的素质、修养了。

还有的人觉得自己对长辈不孝、对家人不好是有理由的，包括长辈、家人对他不好或者有各种缺点比如唠叨、思想固化等，但如曾国藩说的“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”，家人再怎么不好再怎么有缺点，他们并非穷凶极恶到不值得尊重，大部分时候对我们也是很好的，特别是父母对子女是很疼爱的养育之恩是很大的，我们是不能忘了他们的大美、大恩的。

还有的人以自己经济困难作为对家人不够好的理由，但经济困难只能说在物质上没法做好，而在精神层面并不影响的。

家庭是每个人的后盾，家庭和睦各方面才会顺利，我们一定要对待好每一个家人。

愿世界没有不孝，每个人都孝敬长辈让每个老人都安度晚年，也愿世界没有儿童被弃养或遭受家庭暴力，所有长辈包括继父继母都爱家里的小孩，每个小孩都能快乐、幸福成长。

当然，对家人好也并不是无原则的，决不能和贪官污吏一样利用自己的能力、资源给家人提供损公肥私、中饱私囊的机会，更不能纵容、包庇家人的作奸犯科。

知恩图报，饮水思源：

每个人得到他人的帮助、恩惠，一定不能忘本，而要知恩图报，并且要加倍回报如俗话说的“滴水之恩当以涌泉相报”。因为这样才能得到更多人的更多帮助、支持，不感恩的人让大家看到对他再好也没用，大家会心寒而远离他。

还有感恩就是要多记念别人对自己的好而少计较别人对自己的不足，社会成员、家庭成员之间要互相感恩而不是互相计较。

中国历史上有很多知恩图报的感人故事，比如为保护赵氏孤儿先后自杀以及牺牲自己儿子的程婴与公孙杵臼，为报答知遇之恩刺杀助攻的仇人的豫让、聂政、荆轲……

还有明朝解救了朝鲜王朝于危难让他们得以复国，也被朝鲜王朝当作再造之功永远感恩，哪怕明朝灭亡了，朝鲜王朝也一直谋划如何恢复明朝，也是知恩图报的典型事例。

守规则，守信践约，尽忠职守，忠贞不渝：

信用是如此之重要。一个人、一个公司信誉良好、讲诚信、说话算话、说到做到，那么大家就会愿意、喜欢、放心、优先和他们合作，合作也会少设防、条件宽松且会合作比较深入、比较快速，机会会越来越多，路子越走越宽。而如果不守信用那将会失去被再继续信任的基础，将会很少人愿意和其合作，或者有合作也会深度比较浅、条件比较苛刻，这样其就会丧失很多发展的机会，甚至没法立足于社会。甚至对于一个政府来说，信用也是非常重要的，如果政府信用破产了，就会得不到民众的认可、被民众抛弃，并因此很快就完蛋，就像清末朝廷威望、信用尽失，结果就没人再听其号令，很快败亡。马云也说过信用是以后社会最大的财富，确实如果一个人拥有了信用，是无价可估的，很多生意很多合作就是因为互相不信任而难以开展或者需设立很多保证条件才合作，拖慢了合作进度也提高了合作成本，如果解决了信用问题，就可快速达成合作并大大降低合作、交易成本。我们要打造好信用、口碑，树立好形象、名声，守规则、守信用，不弄虚作假、不欺诈他人。自古以来能成大事者都是信用好口碑好的人，灵活但不守信用的人最多只能偶尔、局部得利而获小利，而背信弃义的基本都不会有好的发展。

大家都守信用、守规则，社会才能顺畅运行、内耗很少，国家才能更好发展起来。而如果大家不守信用和常规的行为规则、商业规则，那除了会纠纷很多浪费很多人力物力来处理，还会导致很多人的工作因为被不守信用和规则的人所耽误而变成无用功，导致整个社会无序、运行不畅、内耗很多，国家很难发展起来。发达国家之所以发展得比较好，往往不是其资源更丰富、积累更丰厚，而更重要的是形成了一套社会规则且大家都很好遵守，每个企业、每个人都有很好的契约精神都非常讲信用，落后国家则往往资源并不贫乏，自己研发或引进的科技也不差，但国民素质较差信用普遍缺失，社会无序竞争甚至充满各种无规则的内乱内斗，内耗严重。

一个企业的产品要打造品牌，要在市场卖得好也是要依靠有信用的口碑和销售机制。大家可观察比较，一个行业里面，为什么欧美日韩的品牌更容易变成名牌，且即使他们价格很高性价比并不好但却卖得更好，而中国产品只能占据低端市场，低价销售，市场占有率也不高，即使中国的厂家起点水平差不多、时间相近且产品并不比他们差。这是因为他们更注重品牌口碑，对产品质量把关非常苛刻，不会把质量不过关的产品出厂销售，甚至出现纰漏出去了只要发现就马上全数召回哪怕数量很多损失很大，这样他们的产品消费者就更敢放心购买、即使贵一些也愿意购买。还有就是他们的销售机制也是很讲信用的，代理权授权出去就会严格执行，严格保护代理商的利益而不会绕开他们开展销售让他们利益得到保证能获利丰厚，这样的机制会使得每个销售环节的人员都很有积极性很用心推广他们产品在客户面前赞美他们产品，这样市场销售就更容易起来了。中国的厂家很多缺乏遵守商业规则的精神，在利益面前会丢弃信用，不注重保护各级代理商，甚至视合同契约如儿戏争抢代理商耕耘出来的市场果实，这样就很难形成强有力的、忠诚的市场销售渠道，也就很难在市场上成功。

自古以来战场上都提倡不能杀投降者，认为杀降不祥，其实也是一种追求诚信，对投降者的诚信，因为杀投降者就是欺骗和辜负了投降者的信任，是一种对接受投降时承诺、诚信的违背，

其实中国人在上古是很注重信用的，尾生面对洪水也坚持守约等待相会的情人抱住桥柱不肯离开最后被洪水淹死就是典型的信守约定的例子，直到现在大部分人也还是很注重名声信誉的，只是契约精神普遍比较薄弱，以及还是有不少人喜欢耍小聪明投机取巧而绕开规则、信约行事（典型的例子就是田忌赛马，其实就是偷梁换柱投机取巧不守比赛规则，但却获得赞誉甚至被奉为行事圭臬），更有一些人习惯于阳奉阴违说一套做一套。这些信用的缺失导致中国社会的各种成本很高、内耗很大，大家都要被他人的不诚信影响消耗很多精力财力而很累，严重影响社会的发展。

另外很多人对忠诚、忠贞的概念也越来越淡薄，包括拿着薪水待遇但对担任的岗位负责的工作不做到尽忠职守甚至做吃里扒外的事情，还有对婚姻这种契约也不严格遵守未能做到忠贞不渝。这些方面没做好的人也是不负责任、不诚信的人，大家尽量避而远之。