（九）竭力惩恶除恶以保天下太平

-惩恶除恶的必要性、紧迫性：

一切对众生合法正当权益侵害的言行及思想都可以称为恶，恶对大家是威胁，造成大家损失甚至伤及大家的自由、安全、生命。

恶和善也是对立的，恶的存在和发展必然阻止甚至毁灭善的存在。恶每进一寸，善就必然会退一尺。

因此，扬善必须先惩恶，必须尽量除掉恶，尽可能减少、根除恶的存在，才能保护大家，让大家生活在安全、自由中，也才能让善得到更好的发扬。

且恶随着其不断得逞、食髓知味也会快速增长、膨胀，而受害者反抗的力量也随着被恶侵害而越来越弱，所以对恶的反抗一定要及早、及时，否则等其膨胀起来了，要战胜它的难度就变大了。比如受到各种压迫，就要趁着还有点生存空间的时候赶紧反抗，免得到了没有生存空间，只有仰压迫实施者的鼻息才能生存的时候，那时就难有反抗的力量了，就好比沦为奴隶只能靠奴隶主恩赐才能填饱肚子的时候，是完全没法且也不敢和奴隶主对抗的。

还有恶必须尽快除掉，不然受害的人会越来越多，我们要以最迫切的心态对待恶，嫉恶如仇，以最及时和最快的速度除掉恶，最好把恶消灭在未开始实施或萌芽的状态。

对恶的惩罚也必须从严从重，才能以儆效尤，让大家都不敢为恶。

对恶也绝不能宽容，对无恶意的过失犯错可以宽容，但对有恶意的则一定不能宽容，因为对恶的姑息、纵容就会让其为所欲为肆无忌惮。恶棍并不是一开始就是恶棍，而是作恶没被惩罚才更加肆无忌惮作恶并成为恶棍的。大的如对皇权作恶的忍让，导致皇权越来越为所欲为，社会专制越来越严重，以及大家对一些人开历史倒车的行为默不作声也才导致其更加为所欲为并带来严重的恶果，对一些恶法、不良政策没有反对或只有个别人发声（比如之前一刀切拆农村手续不全的房子，居然极少人去反馈真实情况要求停止运动，还有最近要推行网号法，发布征求意见的公示，大家都知道不好，但居然很少人发声，而只有几个教授发声），而没形成反对的浪潮，也导致很多恶法恶政频频得以任意施行、顺利施行，对只会沉默和背地里发牢骚的国人，确实真是哀其不幸怒其不争。小的如对骚扰推销电话大家基本都只是拒绝掉而没有对其辱骂或进一步举报惩罚，也导致其越来越泛滥。还有之前一个洗劫大巴轮奸妇女而其他人都默不作声的案件和山东入室抢劫强奸残忍虐杀夫妇的案件，都是恶没有人管没有碰到抗争而极度释放出了。

虽然有时通过宽容也能感化坏人，但这是要有前提的，除非作恶的人已认识到自己不对且有被感化而悔改的可能，我们才能适当“以德报怨”，且即使这样也要恩威并施让其受到惩罚认识到错误的同时再给予适当宽容。

还有对恶必须根除，决不能怙恶不悛，必须斗争到底，除恶务尽以绝后患，一鼓作气穷追猛打，不然恶就会残存且得到喘息而恢复能力之后又卷土重来。较真，除恶务尽，。

我们每个人一定要坚持正义，嫉恶如仇，以保护众生和确保社会良好运转而不出现混乱、遭受灾厄。

对恶也不能有侥幸心理，想着其只伤害别人而不会伤害到自己，甚至幻想着其施行够了就会停止了，恶是不会停止而只会变本加厉的，会极尽所能伤害尽量多的人的。

对于各种邪恶和不良行为，我们要嫉恶如仇绝不姑息，坚决给予制止，哪怕受害的并非自己。因为如埃德蒙·柏克说过的“邪恶盛行的唯一条件，是善良者的沉默”，纳瓦尔尼也说“邪恶取得胜利所需要的只是好人的不作为”，如果我们不作为、不及时制止邪恶，邪恶就会膨胀、猖獗并盛行，我们也早晚会成为受害者，即使万幸没有成为直接受害者，等到邪恶泛滥危害太大导致社会崩盘了，整个社会玉石俱焚，覆巢之下没有完卵，我们也会成为间接的受害者。建议设立姑息养奸罪，立法让大家看到不好的行为要制止，制止不了的要报警，否则就是姑息养奸要被处罚。比如看到有人侵吞公有财产、伤害其他人、限制他人人身自由等恶性行为，却没制止或报警，就属于姑息养奸，要被惩戒。

对罪恶势力无原则的忍让和姑息养奸，不对发生的各种不公平伸张正义，对不合理的东西迁就而不推动其改进，社会就会越来越恶化，最终每一个人都成为受害者。中国的每一个朝代就往往都是刚成立的时候政通人和，但逐渐有一些人贪污腐败、为非作歹，大家却都忍让、漠视，都觉得不想给自己惹麻烦，结果社会不断恶化糜烂，到最后大家都没法生存，这时才有少数的人迫不得已起来反抗，但由于利益既得者已习惯了对大部分财富的占有不会做出让步，反抗的人只能采用暴力反抗才有效果，结果暴力反抗又造成了社会动荡和生灵涂炭的灾难，即使社会最后能得到重置能恢复秩序，在暴力革命中又总会诞生了暴力革命的必然结果——新的不受约束的专制政权，社会又会进入新的恶性循环。而欧美的社会，一有不好的地方大家就都通过建议、辩论、批评、揭露、投诉、诉讼、抗议、抗争等各种方式进行反对、抵制，哪怕不好的地方跟他们并没关系他们也总爱“多管闲事”，结果社会就越来越净化和改良，大家都过得更好。还有古今中外，很多绥靖政策，特别是二战时对希特勒的绥靖政策，以为牺牲了一些利益可以换取坏人的暂时满足，结果只是让坏人更加肆无忌惮并带来更大的灾难。近年来世界对北方某国独裁领导人的一再忍让，不阻止其各自恶行，也导致其野心越来越膨胀更加到处兴风作浪甚至屡屡侵略他国强夺领土。我们再也不能过于讲究和谐，该和谐的时候就和谐，该斗争的时候一定要坚持斗争到底，这样才能保证社会的良好发展。

如果我们不制止恶，任其发展，那么最后我们自己也受害了，那我们也是活该了，如所谓“雪崩的时候没有一片雪花是无辜的”。就如前文提到的太平天国、文化大革命等社会劫难，大家遭受其害也是因为对其不制止甚至配合而导致的结果，一定程度上可以说是咎由自取的。

我们也不能寄希望于外部力量来帮我们伸张正义，因为外部力量要来帮忙伸张正义难度比较大，且跟他们没有利害关系凭什么他们非得来帮我们？

更不能只寄望于老天来收拾坏人。天道不会很及时惩恶扬善，特别是当大家不痛恨恶的时候，所以我们每个人要嫉恶如仇，要自爱自强去对付罪恶而不能只等天道来收恶人，很多时候待到苍天来收拾、报应，坏人已经伤害无数人甚至导致生灵涂炭了。

-中国嫉恶如仇但又人胆小怕事、欺软怕硬的传统：

中国历代有很多嫉恶如仇的事迹，面对凶残的敌人和反动势力，威武不能屈、富贵不能淫，拒绝威逼利诱，视死如归，舍生成仁取义，文天祥、谭嗣同等事迹感人肺腑。甚至嫉恶如仇也不分亲疏，自己的亲人、家人为非作歹也严惩不贷、大义灭亲，如最早记载的春秋时期卫国石蜡斩杀参与弑君篡位活动的儿子。

佛教、基督教都有逆来顺受、原谅敌人争取用宽容和爱来感化敌人的教义（典型的如《马太福音》里面内容“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”），但在中国传统是不大提倡的，正如儒家对是否能“以德报怨”的讨论的时候孔子的回答是不行而必须“以直报怨”。

不过经过几千年的封建极权统治压迫、恐吓，加上一些宗教的洗脑，很多人变得越来越胆小怕事，在强大势力面前万马齐喑、唯唯诺诺，在各种为非作歹的行为面前很多人已变得熟视无睹、漠不关心、麻木不仁，只会成为看客或者自己也有受到威胁的时候只会逃跑，很少会主动抗争的。甚至也沾染上了欺软怕硬的恶习，跟着欺负老实、软弱的人。结果中国社会每每总是很容易就走向恶化、沉沦，一定时间就败坏到需有人力挽狂澜才能挽回或只能走向崩盘重新洗盘才能恢复秩序。

儒家文化在被统治阶层去优存劣、偷梁换柱中也逐渐丧失了原来尚武、嫉恶如仇、除暴安良的血性，变得怯懦、崇拜权势，群体对外战斗力锐减（包括其他非汉族的民族，施行被阉割后的儒家文化，也都会从原来战斗力很强变得比较羸弱），而对内欺软怕硬、唯上是从、唯权是从。

很多人只求自己安全，不管社会怎样，不愿意去推动社会环境净化，不考虑社会好了每个人才能安全和更好。

甚至造成厚黑（不要脸和毫无顾忌）者反而总能获得更多利益、活得更好，就是因为众人都善良服从不会也不敢与恶作斗争，任由恶肆意生长侵害他人（比如潮汕话“敢横就赢”也是这个意思，蛮横的就能胜利）。试想，如果不论谁敢乱来、不讲道理，大家都群起攻击，那恶的人怎么可能得势呢。

胆小怕事不敢斗争就变成总是姑息养奸，没有通过嫉恶如仇、强力止恶、除恶务尽的理念把各种恶扼杀在苗头和让其被根除，导致总是滋生很多恶并任由恶肆意残害善良无辜。

中国秦汉以来的社会阶层划分基本都是一大堆愚弱的人和一小撮为所欲为的人及极个别正直的人，一小撮为所欲为的人总是轻易打败极个别正直的人并任意蹂躏其他为数众多但愚弱的人，所以一直都是正如黑格尔说的“中国历史就是一群恶棍轮流坐庄”。

而佛家不分对象、无区别的慈悲文化，在中国广泛流行之后，也导致大家对恶也心慈手软而不做严厉惩罚甚至不原则地给予让步。

还有不讲规则甚至不讲人道的江湖义气也广泛流行，大家认可甚至推崇黑社会的生存规则，追求的所谓的义气就是自私自利为了小团体利益而可无视他人正当利益和生命安全，这也加剧了欺软怕硬的文化，造成极大危害。

以及在政治上、国际关系上，有一些昏庸的人过分强调秩序和谐、过分强调小圈子的利益交换与平衡、过分强调团结、过分维护集体形象，而不讲究斗争、不做彻底斗争，也是很不好的，往往是掩盖了矛盾让表面和气了、形象得到维护了，但也让恶没有得到应有的惩罚，为恶以后变本加厉发作埋下了祸根。最典型的就是梁武帝对侯景的姑息养奸，以及近代的发生的一些无原则的政治妥协，都导致了灾难的结果。

东北地区的社会文化中欺软怕硬的风气尤为突出，对恶也很少人敢异议而姑息养奸让其恶肆无忌惮，且在维护社会公平正义上政府也比较缺失角色，导致社会风气败坏，进而导致社会停滞、倒退。

中国人真是悲哀，绝大部分人没有一点反抗精神，从来只会对强者百依百顺惟命是从，受到什么不好只会忍气吞声敢努不敢言，甚至临将被杀头也大多没有一点反抗。这不但造就了内部的专制统治，而且在外敌入侵时也完全没有抵抗力，就像日本侵略中国时，往往几个日本兵便可不费一枪一弹地占领一个乡镇，几个人便可到一个乡村去胡作非为，并且即使把带去的枪放在一边，也没人敢反抗，受尽侮辱也不会反抗。甚至很多人完全没有骨气，日本侵华期间居然有那么多汉奸、伪军，这真是民族的耻辱、国家的悲哀，即使被饿死、打死也不做叛徒、走狗的气节荡然无存。

发生在最近（2024年7月）的温州李晟医生被杀，也是很多人眼睁睁看着凶手追杀李医生而不敢阻止，甚至有一个人要试图上前阻止也被家属担心惹祸上身而拉劝回去，结果导致李医生只能死于凶徒刀下，可见社会是多么缺乏仗义之人，当时只要有人阻止或大家都大吼大叫来吓怕凶手，李医生是可能能获救的。

-惩恶除恶的倡议，培养敢于和恶作斗争、追求惩恶除恶的精神：

惩恶除恶有巨大的非凡的意义，值得我们每个人努力去追求、努力去做。如前文所述，为社会惩恶除害也能积福，且除一恶往往能救很多人所以胜过行十善。

面对世界上还有很多人正在饱受恶的压迫、残害、折磨、残杀，我们应该感到痛心，并且不能再麻木、沉默，不能再觉得事不关己而无动于衷，不能再害怕恶，而要站出来一起行动竭力惩恶除恶。

大家要找出一切不好的东西并与之做斗争，只要大家都行动起来并不断努力，社会的恶就会被消灭得越来越少，而不会因为我们的漠视和退让而使得恶无所束缚肆无忌惮地膨胀起来侵害更多人。

并且勿以恶小而不除。之前有一次一个朋友过广州来被出租车绕圈坑了一百多，我跟他说要来投诉，他说一百多小钱算了，但我坚持投诉了最后那个司机被处罚了，这个人不投诉他还会继续坑害更多人，投诉了他以后就收敛了且也警示了他周围的人，所以这不是事关一百多块钱的事，而是关系到整个社会的事。

大家要养成对不好的事物说不的习惯，碰到恶，也要敢于反抗，激烈的反抗才能让恶害怕而不敢再来侵犯，不然软弱只会导致被得寸进尺软土深挖。

大家也不用担心因为带头对抗恶而被枪打出头鸟，更要明白恶人都是柿子专挑软的捏的，强硬才不会被随意拿捏，软弱才会被任意收拾。

还有政府也应该协助大家除恶，包括让诉讼难度降低，以及更简单直接惩罚恶，而不是设置了很多过度繁杂的程序导致惩恶很难（比如当前希望通过打官司来惩恶是非常困难非常麻烦的事）甚至存在很多不合理的限制导致大家对恶束手无策只能无奈兴叹。

整个社会也要多崇尚孔孟的为社会做出功德的正道，而少崇尚狭隘利己利小团体的江湖义气。

当然，由于多年以来社会积累的恶非常多，所以惩恶除恶是一项浩大的工程，需要大家每个人都行动起来，能出多少力就尽量出多少力，能做哪方面就尽量多做哪方面，能做多少工作就尽量多做工作。

我们也要相信，惩恶除恶能让自己获得福报，如前面把除暴安良作为能获得福报的行善积德之一的阐述，惩恶、除恶也是功德，而且是大功德，因为惩恶、除恶可以让更多人少受伤害，能保护民众和集体，确保社会安定，社会意义是非常大的。特别是如果能和黑恶势力、不良官僚做斗争，甚至推翻罪恶政权，是能拯救很多人的，功德是非常大的（前文也举例了刘邦、朱元璋等都因此而立下巨大功德自己名留青史且福泽很多代的子孙）。

除恶可得到大家的拥护加持和上天神明的褒奖，让自己更加顺利，而虽然也会得罪坏人被坏人厌恨，但这种厌恨是得不到天道的支持而不会有伤害作用的。

惩恶除恶，与每个人都休戚相关，每个人都义不容辞必须参与进来，且人人可为，每个人都是能做到、能出力的，让我们开启依法全面彻底惩恶新时代！

-与恶作斗争的各种办法：

恶和善是对立的，一直就存在对抗的，特别是我们要惩恶、除恶，就会更加引起恶的对抗，那如何和恶作斗争呢？这里列举一些方法、方式供大家参考：

1）对施恶者进行建议、劝告。

做好劝周围的人特别是高官弃恶从善。

施恶者往往是为了追求自己的一些利益、面子或者只是因为不端正、认知错误的执念而做出了恶也就是伤害了集体或其他人的行为，如果能劝其放弃这些追求、改变这些执念，或者让其明白其行为会被大家强烈反对反击、会使得自己损失更大甚至身败名裂而不敢继续做这些行为，那么他们就会停止作恶。

也有一些坏的人并非是内心恶毒，而是有错误的认知且形成了执念，结果做出伤害其他人正当权益的事情，他们也是觉得他们是对的、伟大的，包括王莽、王安石碰壁严重了也还是觉得自己是对的是其他人故意反对他们，甚至杀死几百万人的柬埔寨红色高棉头子波尔布特至死都没真正觉得自己做错了，这种首先最重要的是需要想办法改变他们的认知和思想

建议、劝告的方式比较温和友好，比较不会引来施恶者的对抗和报复，比通过法律手段、对抗斗争手段更好、更少得失人，是惩恶除恶的最上策。

虽然规劝不一定有效，但相信只要方法得当，言之有理，大部分施恶者还是多少能听进去一些的。精诚所至金石为开，用爱用真诚去感化施恶者，从其利益和感受、顾虑分析利害关系，为其提出更好的生存发展方案，相信是会被接受的。比如对于发动侵略乌克兰战争的俄罗斯及其总统普京，我们也可多分析他们的需求，倾听他们的想法，再对他们不对、不好的需求规劝和引导改正，对他们一些无伤大雅的需求则尽量满足或给出满足的方案，以及让他们明白他们的行为会对世界同时也对他们自己造成灾难性后果的，那或许也是有规劝他们改邪归正的可能的。

劝告的时候，最重要的是要讲明利害关系，分析可能导致的后果，才能更好说服施恶者。比如对于欺压民众或无视民众利益感受的统治者，要让其明白倒行逆施会引起众怒导致以后被清算，会导致社会灾难最终玉石俱焚自己和家人也在劫难逃。对于阻碍社会、历史发展甚至祸国殃民的当权者，要让其明白与其僵持局势、死死把持权位，不如早点辞职，不然就会早晚被大家轰下台（历代很多这种例子包括袁世凯以及最近的孟加拉总理哈西娜也是），到时身败名裂反而更加不好。对于掏空国家的腐败分子、权贵利益集团，要让其明白天网恢恢疏而不漏早晚都是会被查处并加倍处罚的，必须尽早收手改邪归正。对于助纣为虐的鹰犬狗腿子，也要让其明白其行为是会被清算追责的，必须停止为非作歹和尽早离弃主子。对于寄生在体制的不劳而获只是成为民众负担的人，也要让其早晚会被翻身的民众清算，就像明末吃皇粮的各地皇族都被屠杀殆尽，不如早点自谋出路减少民众负担。

还有要规劝施恶者端正三观，让其明白做人更重要的是要有利、有功于社会，最少不能有害于社会。并且一个人吃喝拉撒用不了多少财富的且太奢华了反而是负担会让身体更容易垮了，不能过份追求财富，适可而止，更不能为了获得利益而不择手段不惜损害集体或他人利益，各种名利要取之有道，不能通过非法的方法获得。要让每一个当权者及其从属人员树立不贪、不妄、追求建功立业为社会做贡献的人生观，重视名声，追求能千古流芳，而不能只顾个人私利，不能不择手段争权夺利，要避免遗臭万年。

另外也可通过善恶有报的规律来规劝施恶者。要让其明白确实是善恶有报的，施恶和获取不义之财是不会有好下场的，都是会被报复和治罪的，以及自己和家人是会遭受不顺利、破财、得病、被伤害、暴毙、后代愚弱甚至绝后等恶报的，则其就会有所收敛。

以及通过宗教、礼教、道德来规劝人做事要有底线不能超越红线，要对得住神明和良心、要符合规矩和道德底线。

规劝的形式包括提建议、提醒、劝告、汇报、倡议等，方式的可通过当面沟通、打电话、发短信、发邮件、官方民意收集渠道留言、寄信、传真、打报告（上疏）、上书、发公开信、发布倡议书、发表文章等。

为了形成更好的劝说效果，可考虑来成立劝善团、劝进队等，动员组织尽量多的人参加，包括也可动员施恶者的家属去劝说施恶者。还有大家可多收集和汇总劝说对象的联系方式，分享给多一些人。

2）通过法律法规惩恶除恶。

当个人、集体的利益受到侵害，发现有人违反法律法规乃至宪法，大家可通过法律途径、政府渠道进行投诉、举报、揭发、报警、起诉，制止不良行为，惩罚犯罪分子。

包括打110或各司法部门电话报警、打12345市政热线或微信搜索当地12345公众号留言、反馈给国务院（微信搜索“国务院”小程序）、反馈给信访局（上访或寄信或微信搜索“国家信访局”小程序留言）、打纪委12388热线或纪委网站www.12388.gov.cn留言、到组织部网站www.12380.gov.cn留言、向法院起诉等，以及各级各政府部门的网站和政务平台都会有互动栏目可留言反映。

3）行使监督权让恶行暴露。

比如可出台政策要求官员开展财产、收入登记并进行公开和接受监督。

还有每个公民都可依法要求政府部门对一些事务、开支进行公布、公示、解释，要求进行登记并接受检查、监督。

也建议可要求收养儿童者必须有义务对所收养儿童进行DNA检测和登记，以便通过和失踪儿童的家庭进行DNA比对，让拐卖儿童者无法遁形。

4）表达观点立场，对恶说不和抗议示威。

大家对一切恶不能麻木漠视甚至逆来顺受，而是要理直气壮地说不，才能让其知道大家是反对的，害怕被大家反击而不敢肆意妄为并收敛。

大家可以大胆表达反对各种恶的观点和立场，任何公民都是有表达的自由的，通过正式、正规方式表达且不带偏见、不带攻击，是没问题和不会有风险的。

大家的表达也要坚决，要义正词严，才能更好逼退施恶者，不然不够坚决会让其觉得不用太多让步。

在劝说、法律、表达等常规方式无效的情况下，那就也可进行抗议，包括发声抗议或无声抗议。

下面是一些可以参考的表达、抗议方式：

在公共媒体（论坛、报刊等）、自媒体（如微信朋友圈、视频号和博客、微博、抖音、今日头条、论坛等）发表文章、视频表达观点立场，发出自己的声音，或者自己不发声则可对认可的文章、视频进行点赞、回复、顶贴、转发。

公开场合大声宣读自己的观点、意愿，包括对一些人一些事的支持或反对。

递交陈情书或请愿书给当事者或上级管理部门，并可联合多人一起联署签名后递交会更有效果，而如果能让一些德高望重的人和老人一起参加也会更有效果。

在公共场合打开手机网络共享并把网络名设置为一句代表自己观点的口号，周围有人打开wifi列表的就会看到。

给自己起明志的笔名、别名，甚至办手续对自己姓名更改。

通过用品表达诉求，比如在衣物上印上口号（也就是衣服做成带口号的文化衫），并穿着到处走让其他人看到，还有印着口号、标志的雨伞，或者制作一些写着口号、意愿的标签贴到汽车等各种户外用品。除了自己这样做，也可组织制作了发给其他人，比如印文化衫分发、销售给其他人穿。并且对响应的人大家可多支持，比如商家贴口号标签到商品上的话鼓励大家多购买他们商品。

在自己（个人或公司）网站刊登声明表达立场、谴责暴行。比如欧美很多公司在网站都突出刊登了谴责侵略乌克兰、支持乌克兰、不卖产品给俄罗斯的声明，这也是能起到倡议、声援的作用的。

在施恶者门口、公共场合或自己的场地外围拉横幅、举手牌进行表达。比如一些住户在阳台挂横幅抗议开发商，还如果有门店，也可在门口贴上声明、粘贴口号（比如不卖给什么人、支持什么等）。

在施恶者门口、公共场合集结静坐、集体散步游行来表示抗议示威。

在施恶者门口、公共场合做出突出的引人关注的行为艺术，比如怪异装束、怪异行为（如露屁股）。

在公共场合自残乃至自杀。

积极参与投票、表决，通过选票阻击不好的候选人、候选项。

反击虚假投票、表决。如果投票、表决是被操控的，可领了选票公开撕掉形成影响，或者在选票上写上诉求、责问再投票。

通过更多方式表达民意。比如如果没有投票，可自己组织投票（线上线下都可以且确保真实有效）、民意调查，然后用这些投票、调查结果形成影响。

留长胡子，蓄须明志。比如梅兰芳留胡子以拒绝演出，并表明抗日胜利之前不会剃胡子。

绝食表示抗议，特别是大家广泛关注的知名、焦点人物这样做会更有抗议的效果。

表达的方式还有很多，随处、随时都可想办法进行表达，只要坚持表达，且表达的人多了，就会形成影响。

5）批评声讨。

可对施恶者进行公开或非公开的批评、责问、斥责、抨击、声讨、臭骂。这样能给施恶者产生比较大的压力（特别是很多人同时进行形成舆论声浪的时候，会让施恶者心力交瘁，袁世凯就是在大家的众叛亲离和强烈声讨中愤恨暴毙的），也能让施恶者厌倦而放弃继续施恶（比如大家都来臭骂广告骚扰电话的人，而不只是挂掉电话，就可让很多人退却不再从业打广告电话）。

大家可多搜集出施恶者的联系方式，作为黑名单，进行公布、扩散，让多一些人去联系、发信息提醒、责问、批评他们。

不过批评往往也会引起一些反击、报复，要做好防止和应对措施，比如能匿名的时候尽量匿名，还有言语批评也用电子播放器播放内容而不会被判定为是谁发出的声音，以及也可顾及面子先私底下提醒、批评，确实没效果再公开批评。

6）各种方式的奚落否定。

包括嘲笑、讽刺、鞭挞、说反话做明显意思相反的夸奖、高级黑低级红明褒暗贬等。

除了当面、公开、直接的奚落否定，也可以通过诗歌、小说、戏剧、相声、小品、谜语等文艺作品的艺术创作开展，以及通过以古讽今、以外讽内、指桑骂槐、指天骂地的方式开展，以便更加巧妙和不留被对方报复的把柄。

7）故意戴高帽进行警示提醒。

比如故意送“清廉公正”的牌匾给贪污擅权的官员，也能起到提醒其必须清廉公正的作用。

古代当官可以建府邸、给父母修大墓，但如果犯错被撤职这些也都要撤掉砸掉，这样官员会为了避免一些荣誉被褫夺而导致声名狼藉，就相对不敢乱来。

还有为政府和民众为官员建生祠、立功德碑、送万民伞，也有起到让他们必须继续做好的压力，避免做出和表彰内容相反的事情。

也就是顶着荣誉光环的人会相对不敢乱来，更怕人设崩塌、身败名裂。

8）记录、公开、传播坏人的恶言恶行，也可让其有所忌惮。

对坏人的恶言恶行可做好录音录像，包括发生事情过程和跟其交涉过程对其录音、录像，都可让害怕留下证据后续被惩罚而其不敢乱来，可通过手机等设备录音录像，以及安装监控，然后可公开录音录像也可暗地里隐蔽地录音录像。

还有平常也多做好坏人恶言恶行的记录和各种证据、痕迹的搜集（但要做好界别不要收集无根据的传闻、造谣），甚至进行人肉搜索进一步扒开其各种丑陋，以便让坏人怕以后被清算而不敢作恶。德国分为东西德期间，民众曾经对东德政府的军政人员记“变天账”，就起到了一定的效果。

对于这些记录，可以发给施恶者让其收敛、改过，如果还是不听，可进行公布、扩散（不过要做好隐藏、防护尽量避免被报复），比如发表到媒体、张贴到一些公共场所，还有记录到很难清除的区块链，公之于众，让更多人知道，影响其形象和声誉，让其受到大家的声讨和法律的惩罚。

9）不友好对待。

各种言论、行为上对施恶者不交往、拒绝握手、拒绝一起参与活动、拒绝合影、抬头藐视、瞪眼注视、跟随打量、聚集围观、冷眼冷笑、大声啊呸吐口水、吹丧乐，说劝说斥责的话如“就能怎样呢”、“不会有好下场”，或说丧气、诅咒的话如“要死了”、“断子绝孙”，线上有关图文视频评论区留言不赞同的评论或不敢就发有歧义容易引起联想的内容再或就发“呵呵”、“嘘嘘”的藐视词语或表情符号（比如最近流行的狗头符号），以及处处表达出鄙视、挖苦、愤怒、看衰、看死、唱衰、喝倒彩，也可对其喊倒数表示其很快就要完犊子让其感到不好彩，甚至到其门口倒垃圾或粪土，通过各种方式让其看到大家对其的看不起、讨厌、仇视，让其反思自己。

10）大呼大吼和鸣笛敲响器物等，表达不满，施压震慑。

大声发声呛声，如呐喊、呼口号、吼叫、唱歌和鸣笛敲盆、播放电子声音口号等，表达不满，对坏人进行施压震慑。

如果没法或者不敢做其他方式的表达、行为，也可只是进行发声、呛声，也一样能表达不满，对施恶者施压。

可发喊出各种声音比如诧异、阴阳怪气的“哦哦”声，甚至大声呼叫，以及狂笑，或者冲着坏人大声咳嗽，或者呼喊“必胜”、“人民必胜”、“救命啊”之类的非针对性口号或“操”、“TMD”、之类的宣泄的话，以及可采用吹喇叭、汽车鸣笛、敲锅碗瓢盆、电子设备播放声音等方式发出声响，以及很多人一起唱一些抱怨发泄的歌曲也可以。

看到有人施恶，周围的人最少也可以起哄发出各种大声音来吓怕他，而不要默不作声。也

大家能聚集一起发声、互相响应同时发声，则会更有效果，能形成声势。可来给运动起名叫“大声喊出来”、“向天歌”、“唱响中国”，欢迎更多人参与。大家能各种方式发声的都可尽量发声，以及也可来分发喇叭给大家吹（南非世界杯的那种喇叭祖拉很大声可考虑），以及分发能播放口号的播放器给大家或者发喊口号的音频文件给大家手机播放。

如果还是不敢针对性发声，也可以减压的名义来发声：经研究和实践发现，发声大喊可发泄舒缓内心压力，避免因为压力太大影响工作、生活和健康。最近经济和股市不好，赚钱难就业难，有很多人压力倍增，可考虑通过发声大喊来减压。还有除了自己发声大喊，持续大声敲响器物、按响喇叭等也是发泄的好方法。大家遇到压力巨大、不满，就大声喊出来、使劲敲响按响起来吧！让发声带来发泄、舒压、表达，更好维护身心健康！

11）离弃使孤立，使其感到落寞和压力。

用脚投票也就是逃离远离施恶者，比如独裁国家的民众纷纷移民或逃离（如东德民众翻越柏林墙逃离东德、朝鲜民众脱北）、资本纷纷撤资转移走，也是一种抗争，让他们感到被抛弃，落寞而反思自己。

还有辞职、不与为伍也是一种离弃，每个人都不与施恶的、专制反动的人为伍，不为他们做事，不参加他们发起、组织的活动，让他们感到孤立，让他们成为孤家寡人，让坏人成为光杆司令。

把一些人赶出出组织、宗族也是对其的孤立，比如张氏宗族大会宣布把搞复辟的张勋除名开除出宗族就是对其孤立，让其感受到宗族给其的压力。

以及在一些场合，被大家避之不及、不与握手不与合影，也是被孤立，发动侵略乌克兰的俄罗斯领导人在多个场合就被一些有正义感的其他国家领导人这样对待。

12）全方面抵制，让其丧失能力、寸步难行、瘫痪没法运转。

任何人和组织离开大家都是没法生存的，因为他们需要获得社会衣食住行等资源和服务才能继续生存和运作，所以如果我们要反对他们，就对其进行孤立、抵制、想尽办法阻挡，那效果是非常有效的。

不好的人、不好的行为、不好的政策法规，只要大家都不认可并抵制，他们就会啥都不是。包括看似强大的高高在上的权力，也是来自于大家的认可和服从的，如果大家都不认可且不服从甚至抵触、抵制、不合作、不配合，那权力就不复存在了。

而坏人能为害很大，也都是靠着雇佣、控制、裹挟、蛊惑着很多人一起为非作歹才实现的。真正为恶的人并不多，靠他们自己没法做出多大的为害，但他们有很多帮忙的人，才让他们变得很强大并为所欲为，也就是助纣为虐的人很多才导致了纣的强大。（比如香港霍某经常帮忙一些人避开物资制裁甚至帮其采购奢侈品，也是无耻的助纣为虐的行为）

对于反动政府，如果每个人包括政府人员、军人等都有底线都不为他们给予的五斗米折腰，不帮他们，不做他们的鹰犬狗腿子，那他们很快就变成光杆司令、纸老虎了。

如果为施恶者执行任务、提供帮助、提供衣食住行等供应，就是助纣为虐，造孽深重，一定要杜绝。每个人都应该不要为了获取自己的利益而去靠近他们、讨好他们、配合他们，都要清醒而不要不觉悟地受他们指使为他们办事、参加他们的活动。可以对不好的东西不参与、不配合、不执行、多阻挡绊脚，比如全部的挖机师傅都拒绝参与违法强拆，那违法强拆就没法开展的，还有军人如果都抵制不镇压民众，那就会镇压不起来，以及大家都不去唱红歌或被迫去参加了也尽少唱出声音甚至故意乱唱，那唱红歌运动就搞不起来了。

抵制包括公开的正面的抵制，包括公开不买账、不服从、不执行、明确反对、搞破坏、辞职等，也包括软抵制，也就是阳奉阴违、怠工也就是故意磨洋工、使绊子、帮倒忙等。

对于公职人员，碰到不合理的政策，如果反馈了也没改，那可尽量不执行、拖慢执行，或最少减少执行力度（比如把镇压民众的枪口抬高10公分），甚至不惜为此辞职，比如汉朝禄福县县令尹嘉，在处理赵娥为父报仇案上面对不合理的法律，就挂职而去，和民众舆论一起倒逼了中央政府调整了处理方案。

大家不为坏人工作，已受雇于他们的就尽快辞职（作为鼓励，提倡大家的企业优先招聘这些辞职的人），或者暂时没法辞职就怠工，不做好工作甚至故意把工作做砸，帮倒忙。以及见到他们的时候可少一些笑容多一些怒眼，对他们的讲话少一些鼓掌多一些嘘声，对他们的要求少一些应和多一些敷衍，让其感受到被冷落厌弃。

还有也都不要接坏人恶人购买产品和服务的订单，不能赚这个钱（不义之财赚了会遭恶报），包括不给他们提供任何产品和服务，不提供食品给他们、不销售各种他们所需的用品特别是作案工具给他们，不提供交通、运输、医疗等服务给他们。通过实施断供行动，迫使坏人的组织没法运转只能溃散。对于有人还继续供应给他们的，大家也可进行制止。

曾经看到有人这么说“人民的人数远远要多似她的统治者，如果人民什么吃穿用度的物资都不给统治者，不去参加对方的军队，并和他们斗争到底，把他们淹没在人民的汪洋大海中，那么，不要说一百年，甚至只须一个月就可以把政府推翻”，可见如果政府反动，确实人民是很容易将其推翻的。

只要每个人都鄙视他们，他们就没法作孽，现在就是还有很多人没觉得他们不好，或者害怕他们还听从于他们，甚至有些人为了得到他们赏赐或与他们狼狈为奸牟利而讨好他们。

13）处处为难、收拾坏人恶人，人人喊打，得而惩之诛之。

包括可从衣食住行医等需求的提供上给坏人恶人制造麻烦，设法收拾他们。

大家不但可尽量不给他们提供产品服务，且也可假装配合顺从给予提供但故意在提供的过程中制造麻烦。比如给他们诊疗的时候故意错误诊断、故意拖延治疗或采用有害的治疗甚至想办法将其治残、治死，给他们提供食物的时候可供给有害的食物或故意在食物下有害有毒成份，提供理发服务的时候可故意制造失误让其受刀伤甚至被割喉，提供交通服务的可拖延其时间和制造事故让其伤亡，提供安保服务的可故意放松安保让要袭击他们的人有机可乘……总之就是对于坏人恶人，人人得而惩之、诛之，想办法收拾之，让坏人恶人在人民群众的汪洋大海中难以逃脱，如过街老鼠人人喊打般被大家痛击。

一些做法虽然是不正规的方法，但在没其他方法的情况下，也是不得已只能采用的办法了，且谁能将坏人恶人除掉，就是对社会的一大功德，不必拘于小节或过于顾及个人利益和安危而不敢做。

14）通过诅咒借助心力冲击让施恶者身心健康受到影响。

大家也可一起祈祷让坏人遭殃、暴毙，相信借助天地的力量和众生的心力，会加速其衰败、灭亡。让我们多诅咒一切坏人、一切极权暴君马上得到恶报马上被绝杀，祈祷受难同胞、弟兄姐妹早日获得解救。佛教除了组织抚抑怨气的超渡法会，也可组织镇恶法会，带领大家诅咒一切恶人灾厄病毙，而其他宗教也一样可组织集体祈祷某些坏人受到天谴和神明的处罚。

15）实施制裁、限制让施恶者难以立足、举步维艰。

对不良的人员和组织、政权，实施各种制裁、设置各种限制，也是能让其生存和发展受到限制，因此受到更大压力而收敛减少乱来的方法。

还有应该也制裁提供产品和服务给坏人、不良组织的商家或个人，让他们对坏人、不良组织断供。

16）引导、激发其内部外部矛盾让其发生剧变。

施恶行为都是不得人心、非法的，施恶团伙内部以及他们和其他人肯定会有矛盾的，可引导、激发其内部以及外部矛盾进一步爆发，让其发生剧变。

17）暴力强力抗争。

尽量不提倡暴力抗争，因为暴力会使得多败俱伤。

但如果各种非暴力的、讲道理的方式走了都没用，那就只能考虑也进行暴力强力抗争了 。

18）引入外部正义力量帮助惩恶除恶。

引入外部正义力量能更快、更好惩恶除恶，包括可帮助交涉、谴责、制裁、武力干预，更快迫使施恶团伙内部变革或被打倒、颠覆。

-树立和坚定惩恶除恶斗争的信心：

邪不胜正，正义必然战胜邪恶，所以我们要坚信一定是能成功惩恶除恶的。

包括专制反动的强权，我们也是不用怕的。如前面所述，权力包括反动的权力都是来自大家的认可和服从，如果大家都不认可他他就马上啥也不是，所以再强大的权力，只要是反动的，我们只需让大家清醒起来认识清楚他们并不再认可和服从他们，那他们很快就会分崩离析。每个人都要有坚定的“独裁必亡”的信念，大家都可以有独裁马上灭亡的心理暗示，不断想象打倒独裁之后的美好情景。

邪恶的力量对比广大善良群体、广大民众的力量，是微不足道的，所以邪恶的力量一般都是通过恐吓让大部分人沉默不敢反抗甚至不敢作声，因此只要我们发动大家发声、反抗，他们就很快会被大家巨大的力量碾碎的。

我们要战略上藐视邪恶的力量，一切邪恶力量、专制极权者都是纸老虎，只要大家齐声反对，其就只能夹着尾巴逃跑。

当然，战术上则要重视，要注重斗争的方法技巧，以便达到更好的效果同时更好保存好自身力量。

-惩恶除恶的策略、技巧：

1）攻心为首要，尽量少采用正面的、暴力的对抗。

除非不得已才采用暴力对抗，尽量通过劝说、批评、抗议、抵制等方式让施恶者认识到自己错误并悔改，或害怕大家反对报复而不敢再作恶，这样不战而屈人，不用暴力对抗就能让坏人恶人自愿停止作恶，能减少或避免双方因为对抗导致的的损失，是最好的、代价最低的方式。

2）方式上先礼后兵，先易后难，循序渐进、灵活应变、因人施法、多管齐下。

采用的方式也可先用温和且容易的风险小的，再逐步采用对抗且难度大风险大的，比如先进行建议劝说，没起作用再用法律手段处理，还不行则再做批评、抗议、抵制乃至强力抗争。

还有也要灵活多变。抗争很多时候都是会有难度的，特别是邪恶施行者居于更高职位、实力强大，但这并不能成为不敢抗争的理由，因为方法总比困难多，抗争的方式有很多，只要选择合适的方式也还是可以做到的，比如如果对方是还有商量余地的那可给予建议、提醒，如果建议、提醒传达不到可以通过发布文章、制造新闻事件等让其看到，再没办法需和其斗争而自己实力不够，那可联合更多人一起做抗争，还有最最没办法就是对其所作所为进行不配合让其难以实施从而达到抵制的目的（比如所有的人都不帮其做事不执行其指令、要求而让其没法开展工作，以及都不给他们提供物资让其生活受影响）。

因人施法也很重要。针对不同人要抓住其诉求和执念进行不同处理方式。列出阻碍社会发展的人，想出对他们进行改造的方法，比如对没有良心的人，其已经没有良心，只考虑自己不知考虑别人，变成恶人、恶吏，那就需劝他们弃恶从善，还有发动大家监督他们；而那些恶吏、恶人的帮凶，都是为了获取利益而去助纣为虐，需劝他们弃恶从善，还有尽量帮他们谋其他出路；对于没法受劝而放弃恶的人，就只能给他压力和惩罚。

以及尽量多管齐下以达到更好效果。多种方式同时进行才会更有效果，全方位从方方面面给施恶者制造麻烦，才能让其早点服软认输。特别是对于强大的邪恶力量，包括极端的政权、宗教组织，如果力量悬殊，更加必须采用很多方法同时开展，才能让他们感受到多方面的压力四面楚歌。

除恶不要也不需拘泥于手段，确保出发点和结果是好的，手段和过程可灵活应变，以能确保实现目标、能快一些实现目标位首要，有时需要用非常规的手段也是可以的，不要让道德准则成为内心沉重的枷锁而导致束手束脚，就像胡林翼说的“菩萨心肠、屠夫手段”，特别是对待不讲理的流氓就只能用不讲理的非常规的方式，最少可用霹雳手段先将其遏制再来讲道理免得其继续产生更大危害。

3）分而击之，先小后大先易后难逐个击破。

如果有多个惩治的对象，则可以分而击之，集中力量对其逐个击破。

并且弱小容易处理风险小的先对付再对付强大难处理风险大的，比如可先针对个人存在的恶再来针对组织存在的恶。

4）擒贼先擒王。

邪恶行为往往只是少数人策划、发动、组织起来的，正如政治学家《暴君如何倒台》作者马塞尔·迪尔苏斯说的“政治制度越不民主，掌权者就越是靠极少数人的支持来维持权力”。主要责任由这少数的核心人员来承担也是更合理的，因为他们是罪魁祸首。

擒贼先擒王也是很好的策略，效果好代价小。只要打掉邪恶势力的首要份子，就可让其群龙无首，让驱使其团队作恶的力量瞬间解除。并且只是对付这少数人会更容易，代价更小。某个人或某几个人发起战争，那就应该尽量通过通缉、斩首等处罚这战争的始作俑者就好，而尽量少采用通过和其控制的武装力量进行战争来制服他们，免得费力还没效果。

对主要的罪恶首领，就是应该尽快实施斩首，才能快速、低代价地恢复世界的安宁、解救千千万万被其迫害的民众。试想如果当年能把希特勒、斯大林斩杀，那世界将能减少多少被祸害。而近期以色列对恐怖分子首领的斩首行动，也是“擒贼先擒王”的体现。

如果确实暂时还没法打掉罪魁祸首，也要宣传营造出其很快倒台的氛围，因为如果感到他们会倒台，他们的羽翼特别是那些帮凶的打手、走狗们就会丧失信心和斗志。

5）剪其羽翼击其软肋，惩罚、攻击施恶者的家属、随从，让其害怕而放弃继续施恶。

因为其家属、随从、跟随者往往并没和施恶者一样有很好的安全保护，更容易被惩罚、攻击到，这是他们的软肋，相当于打到他们的七寸了。

他们的家属、随从、跟随者对他们的作恶没有劝告，甚至享用了他们作恶得来的成果，所以也是合理受到惩罚的。这些家属如果有不想被大家惩罚攻击，可以公开宣布和施恶者断绝关系并对其罪行进行公开谴责，以及脱离他们生活不接受他们物资和帮助。

剪其羽翼、打击其合作者，一直以来都是被广泛采用的斗争方式。如李鸿章为了制肘、打击左宗棠而先整倒支持左宗棠的钱袋子胡雪岩，就是典型的例子，还有很多政治斗争都是通过处罚对方亲信、部属、家属来打击对方的。

还有孟加拉2024年的民主运动就是采用这个方法，谁镇压群众，群众就攻击谁的家属，哪个高官发出对民众不利的命令和反动的论调的，其家属很快就被大家找出来进行惩罚，甚至被人灭门，最后让官员们、军警们为了保护家人而不敢再继续镇压群众。

6）有恶必除，除恶务尽。

有恶的行为和后果，就要坚决追究，并严厉惩罚以儆效尤杜绝再患。孔子提倡的“以直报怨”，对不好的东西就是要按道理然后直截了当该怎么处理就怎么处理，要严惩不贷，不能心软而轻饶轻恕甚至宽容不究，态度也要严厉决绝，不能温情脉脉。

比如当前司法部门可能是确实忙不过来还是什么原因，很多案件都是拖而不决甚至不了了之，这就导致了犯罪分子看到大家要惩罚他们很麻烦很难做到，变得肆无忌惮了，作案更多了，司法部门也因此又更忙了，建议司法部门还是要增加人手、提高效率，并有恶必除，严厉惩罚，这样才能让犯罪活动收敛，就好比今年（2024年）中马来西亚法院对实施校园霸凌恶意折磨导致同学死亡的五六个学生都判处死刑，这样以后肯定很少人敢再实施校园霸凌了，可谓治国用重典。

还有日本自上而下的军政人员在侵略中国等国家犯下滔天的罪恶，但战后对他们的处罚力度远远不够，甚至很多人特别是最高领导人并没被处罚，这样以后还会很容易再次重燃军国主义思想并再次危害其他国家。

另外也要建立好制度，才能更好确保避免恶的滋生、做好对恶的防患，让天下无恶。

7）采用剿抚并用，减少坏人恶人的反抗。

只是从重处罚主要成员跟从者只要悔改可从轻处罚，以及都允许将功赎罪，才能更好减少、瓦解抵抗力量，而格杀勿论、杀无赦的方式会导致拼死抵抗，加大了处理难度延长了处理时间，比如对太平天国的处理当时如果更宽大地接纳投降会遇到反抗更少剿匪代价更低。

让施恶者看到还有自救的机会而不会绝望而拼死反抗。我们嫉恶如仇，但不能有极端的心理，不能采用过度的惩罚，不能就是要把涉恶的人都置于死地赶尽杀绝，只要肯悔改肯摒弃恶念改邪归正都可给予戴罪立功、将功赎过的机会，不是主观原因从恶而是被蛊惑、裹挟而从恶者也可从宽处理。

统治国家的皇室、利益集团为了能长久攫取利益，以及防止被清算，总会拼尽全力维护反动统治，如何处理好他们，让他们不阻挠社会改革，是很关键的，为了换取他们对改革（含政权更迭）的支持而不要对抗，可通过给他们保留待遇、不追究他们过往来换取他们让步不对抗，这是很多国家在民主转型中常用且行之有效的方法，包括中国清朝末年让清皇室逊位也是这样做。

还有也要多顾及坏人恶人的面子，尽量给他们台阶下，可先私底下提醒、建议，不行再公开批评、抗议和斗争，并且在处理方案上尽量给他们台阶下让他们体面地下台、让步。

这也是围城存阙的道理，不把人逼到绝境只能负隅反抗，而要给人留余地、留台阶。

8）清算邪恶的思想根源尤为重要。

对产生恶行的思想要做好批判，清除好思想的流毒，才能更好避免恶源源不断产生。比如对商鞅的暴政式的社会管理思想要尽早做好揭穿和批判清算，对文革思想遗毒和马列里面一些反人类的思想也要尽早做好清算批判。

9）多揭露宣传恶的言行和伎俩，多整理推荐除恶的目标。

坏人恶人都会尽量掩盖、装饰自己，让人看不出其是坏人恶人，就像贼绝对不会在自己脸上写上贼字，甚至会装得让大家觉得其是真善美的是为大家乃至为国为民的，他们要做的坏事要不就偷偷摸摸做，确实没法偷偷做就会用冠冕堂皇的说辞把事情包装成高大上的。

我们必须对恶的各种言行和伎俩进行揭露，公之于众，让大家认清其真面目，不会再上当受骗，并清晰准确地对其进行抗争。

还有也可来多整理发布推荐除恶的目标给大家，让大家来参与，这样能更好统合集中力量更快更好开展除恶工作。比如东北亚某国几代独裁者都极其凶残，血债累累，必须尽快除掉，可来推荐给大家号召大家多来参与对其的惩罚。操作上可采用和众筹做好事一样的模式，众筹大家除恶。还有以色列把需要除掉的恐怖分子整理做成扑克牌，以及我国对逃离国外的通缉一些人员也整理做成了扑克牌，也是一种推荐除恶目标的做法。

10）尽量多发动、培养、凝聚抗争力量，做到碾压性超越邪恶力量。

要依靠大众的力量，发动尽量多的人一起努力一起行动起来，进行强有力的行动，才能有更好、更快的抗争效果。而不能只是少数几个人在发声和行动，否则会力量太薄弱而没法有多少抗争效果。特别是对于罪大恶极力量强大的作恶者，更要要发动全民与其斗争，鼓励人人得而诛之。还有集体集结游行示威、联署签名诉求书等，都是一种团结大家形成强大力量的方法。

只有力量比敌对方大大超越，才有必胜的把握。因此必须多发动更多人参与到惩恶除恶中来，并对大家做好惩恶除恶方法、技巧等的培训，争取培养出一些优秀的强大的力量，以及对各种志同道合的力量也做好团结统战，最终形成具有碾压性的力量优势。

很多国家未能打破僵局进入民主自由的原因，就是因为专制、利益集团的力量太强大了，且他们掌握了太多资源可以通过分配一点资源给一些人吸引这些人加入他们或给他们服务。要打破僵局必须具备的条件就是追求民主自由的力量要比利益集团的力量大比较多。

11）尽量隐蔽自己，做好防护，不操之过急，更好保存自身力量。

抗争过程能匿名的尽量匿名，没法匿名的也尽量隐藏在背后减少暴露，和尽量采用对抗不是太明显的行为，以便尽量减少被坏人恶人反击。

以及要预想好坏人恶人反扑的各种措施，并做好充分应对的准备，以便更好保护好大家和平台。

还有不要操之过急，长远图之，先注意好安全，保存好实力，再逐步实现目标。

12）为真理和正义辩护，多帮助正义的力量。

不能怕事而眼睁睁的看着真理和正义受到残害而置之不管，这样才能保证社会不会滑向罪恶的一端，不然的话不但社会将发生倒退，而且当真理和正义失去之后，自己也必然遭到残害而无法抗争。

-如何发动和整合更多惩恶除恶的力量：

为了汇聚更多力量，要做好宣传工作，让更多人觉醒，让大家认清恶的存在，并知道必须和恶作斗争才能让自己过得、发展得更好而不是觉得事不关己和只知道明哲保身，明白好的社会对大家更有保障，让大家都认识到对恶只有抗争才能让其收敛，所有的胜利都是靠自己努力得来的。不要幻想着作恶者哪天会满足了或者发现良心了而停止作恶，以及作恶者之间也都是互相庇护的不要幻想着作恶者的上级会来将作恶者收拾了，也不要太指望外来力量能来帮忙因为外来力量自身也有很多问题要应付且没有把握或成本代价太大那也不会来帮忙的。让大家知道除恶也是行善也能且更能积福，从而让大家乐于捐款给惩恶活动以及义务为惩恶活动做力所能及的各种工作。另外也要给大家指导、培训惩恶除恶的方向、目标、和方法，让大家掌握对应的技能、渠道、工具。

还有可以成立惩恶组织，系统性开展工作，筹集、募集资金和资源，开展培训活动，发起和组织各种运动。

各阶层民众都是可以团结的力量。不同阶层、不同角色的人都是能起到不同作用的，比如社会精英能起到组织、出力的作用，律师大部分是有正义感的人可让他们为惩恶除恶活动提供法律支持，教师和宗教人士可借助他们影响力影响更多人从善，富有的阶层能出钱出物，而再没法出钱出力的人最少也能帮忙发声做出声援……

《惩恶除恶》四字歌

伤害众生，皆谓之恶，

恶进一寸，善退一尺，

竭力除恶，方得太平。

恶常假善，勿被迷惑，

揭露曝光，使难隐匿。

有恶必除，除恶务尽，

嫉恶如仇，斗争到底。

及早除恶，难度方小，

且需急速，以减其害。

切勿姑息，不可绥靖，

漠视纵容，恶必膨胀。

惩恶除恶，人人有责，

方法良多，人人可为，

建议劝告，投诉举报，

监督公示，记录传播，

表达抗议，批评声讨，

奚落否定，警示提醒，

敌意对待，离弃孤立，

呼吼鸣响，施压震慑。

制裁限制，让难运转。

全面抵制，处处为难，

不奉不从，懈怠耽误，

不受其雇，不供其需，

使绊破坏，使其瘫痪，

得之遇之，设法收拾，

诅咒唱衰，强力抗争。

法所不及，大众惩之，

使陷汪洋，难以得逃。

邪不胜正，正义必胜，

战略藐视，免惧纸虎，

战术重视，注重技巧。

保护自我，保存实力，

统合力量，确保必胜。

先攻其心，力劝从良，

礼而后兵，多管齐下。

分而击之，逐个击破，

擒贼擒王，提倡斩首，

也惩从属，击其软肋，

剿抚并用，减少对抗，

清除恶理，以绝遗毒。